martes, 18 de julio de 2017

Lo Que Significa Que Dios Es Acto Puro

STEPHEN BEALE
A primera vista, la doctrina tradicional de que Dios es acto puro - actus purus- puede parecer extraña.
Primero, en términos coloquiales, no solemos pensar que Dios es activo cuando se considera en sí mismo. Incluso en relación con la creación, el poder de Dios es tal que Él simplemente dice la palabra y así es. Después de todo, Dios creó el mundo entero simplemente por hablar y así fue, como nos dice el Génesis.
El modificador puro puede despedirnos también. ¿Cómo podría Dios ser puramente unacto? En nuestro mundo, nada es acto puro. Me acerco a una silla, pero hay más para mí que el acto de caminar, mucho más.
La doctrina tradicional no puede entenderse aparte de la distinción clásica entre potencialidad y actualidad en la filosofía de Aristóteles. El contraste con la potencialidad nos ayuda a llegar al significado de la realidad. Aquí el significado técnico es el mismo que el ordinario: algo que es potencial es simplemente algo que aún no ha llegado a ser.

Para tomar prestado un ejemplo , la madera de un árbol es una mesa, silla o casa potencial. Alguna clase de cambio o movimiento es necesario traer la madera de una tabla potencial a una tabla real .
Esta explicación deja claro por qué sería incorrecto hablar de potencialidad en el contexto de Dios. Dios no es potencialmente Dios. En realidad es Dios. Dicho de otra manera: una de las enseñanzas tradicionales acerca de Dios es que Él es eternamente inmutable. Cambiar normalmente significa que algo está dañado y declina o se perfecciona. La madera se pudre y deja de convertirse en una mesa. Y, a la inversa, una pila suelta de madera se perfecciona en una mesa.
Si Dios experimentara cualquier tipo de cambio, entonces Él no sería Dios. Si El declinó, Él se convertiría en menos de lo que Él es, ya no es Dios. Y al contrario, si dijéramos que Él fue perfeccionado, estaríamos diciendo que Él no había sido previamente perfecto y por lo tanto no Dios. Ambos serían posiciones heréticas.
Hay por lo menos otras dos razones por las que Dios debe ser acto puro.
Primero, todo en la realidad creada pasa de la potencialidad a la realidad. Con el fin de llevar las cosas de la potencialidad a la actualidad algún acto es necesario. La acción de un carpintero es necesario para elaborar madera potencial en una tabla real. Pero esto significa que, al principio de las cosas, debe haber habido un "acto primordial" para llevar cualquier otra cosa de la potencialidad a la realidad, según Santo Tomás de Aquino . Esto debería sonar familiar: es esencialmente otra manera de reafirmar el argumento del Movedor Inamovible para la existencia de Dios.
La segunda razón tiene que ver con la infinidad de Dios. Esto significa que Él comprende "en Él toda la plenitud de la perfección de todo ser", según Aquino . No hay nada que pueda ganar que Él no tenga. Tampoco hay lugar donde pueda ser movido a aquello que ya no llena, dice Aquino.
Y es precisamente aquí donde la relevancia inmediata de esta doctrina se hace evidente.
Un crítico de la doctrina clásica, un escritor evangélico, dice que para nosotros el potencial es algo positivo. "Por ejemplo, parte de lo que nos hace considerar que los seres humanos tienen más valor que (digamos) el ganado es que los humanos tienen mucho más potencial para hacer cosas positivas que el ganado", dice este escritor .
Pero este escritor lo tiene todo al revés. Es precisamente Dios como acto puro lo que hace posible toda potencialidad para nosotros. Recuerde, el punto de Aquino de que un acto inicial es necesario para llevar una cosa de la potencialidad a la realidad. Para Aquino Dios es ese acto puro, inicial, eterno. Dios es el que, como acto puro, hace posible toda posibilidad para nosotros.
Esta doctrina también tiene ramificaciones de cómo entendemos la intervención de Dios en nuestro mundo. Todos oramos y anhelamos que Dios actúe en nuestras vidas de alguna manera. Cuando Dios actúa dentro de su creación, no está experimentando ningún cambio en su ser. Él no ha pasado repentinamente de ser potencialmente misericordioso a ser realmente así. Más bien, Su "acción" en nuestro mundo simplemente manifiesta Su actual realidad eterna.
Por supuesto, a veces la intervención buscada no es aparente. Podemos orar para que alguien sea sanado. En cambio, se enferman. Podemos orar por esa ayuda para llegar a fin de mes. En cambio, nuestra situación financiera empeora.
La doctrina de que Dios es acto puro significa, en cierto sentido, que Dios no ha dejado de ser amoroso, bondadoso, compasivo, misericordioso o sabio. Él es siempre estas cosas. Nunca pasa de ser potencialmente compasivo a ser compasivo. Siempre es realmente compasivo. Así es con Su bondad, Su conciencia de nuestras necesidades, y Su conocimiento de donde nuestras vidas se dirigen.
Esto significa que la mejor respuesta a la aparente inacción de Dios en respuesta a nuestras oraciones es acercarnos aún más a Él en Su mismo ser, porque Él ya está actuando a nuestro favor. Es posible que no sepamos o entendamos por qué las acciones de Dios no se manifiestan a nosotros, pero podemos estar seguros de que Dios sí lo sabe y lo entiende.

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