viernes, 7 de julio de 2017

La Escritura Habla: "Mi Carga es Luz"

GAYLE SOMERS
En el Evangelio, Jesús extiende una invitación paradójica: Tome un "yugo" para encontrar el descanso. ¿Qué quiso decir él?

Evangelio (Lea Mt 11: 25-30)

La lectura de hoy se entiende mejor en su contexto dentro del Evangelio de Mateo. En los versículos anteriores, Jesús reprende a algunas de las ciudades de Galilea por negarse a arrepentirse y creer en él como el Mesías de Israel, a pesar de que lo habían visto realizar muchas "obras poderosas". Su orgullosa resistencia a Jesús, el Hijo del carpintero, Ceguera espiritual. Porque les había revelado mucho sin respuesta de arrepentimiento y fe, les advirtió: "... será más tolerable en el día del juicio para la tierra de Sodoma que para vosotros" (Mt 11, 24).

Fue "en ese tiempo" que Jesús se dirigió a Su Padre con alabanza y gratitud: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque aunque has escondido estas cosas de los sabios y sabios, A los pequeños ". Jesús contrasta aquí la" sabiduría "y el" aprendizaje "de los líderes religiosos del pueblo, los escribas y fariseos, con la sencillez de los" pequeños ". La oposición a Jesús siempre provenía de los que se enorgullecían Su conocimiento de la Escritura y la tradición de los judíos en la Ley Mosaica. Su conocimiento, tristemente, no los condujo a la humildad. El poder que derivaron de sus posiciones privilegiadas los corrompió, tanto que Jesús una vez dijo al pueblo: "Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés; Así que practica y observa lo que te digan, pero no lo que hacen; Porque predican pero no practican. Atan cargas pesadas, difíciles de soportar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; Pero ellos mismos no los moverán con su dedo "(Mt 23: 2-3). La Ley de Moisés estaba destinada a ser una alegría para el pueblo de Dios, mostrándoles el camino a la vida. Sería un escape del pecado, en el que todos nacemos, que era aún más liberador que su escape de la esclavitud física en Egipto (véase CCC 2057). Sin embargo, a través del orgullo y de los corazones duros, los "sabios" y los "sabios" manipularon y añadieron tanto a la Ley que se convirtió en una carga aplastante para las mismas personas a las que estaba destinado a liberarse. Mostrándoles el camino a la vida. Sería un escape del pecado, en el que todos nacemos, que era aún más liberador que su escape de la esclavitud física en Egipto (véase CCC 2057). Sin embargo, a través del orgullo y de los corazones duros, los "sabios" y los "sabios" manipularon y añadieron tanto a la Ley que se convirtió en una carga aplastante para las mismas personas a las que estaba destinado a liberarse. Mostrándoles el camino a la vida. Sería un escape del pecado, en el que todos nacemos, que era aún más liberador que su escape de la esclavitud física en Egipto (véase CCC 2057). Sin embargo, a través del orgullo y de los corazones duros, los "sabios" y los "sabios" manipularon y añadieron tanto a la Ley que se convirtió en una carga aplastante para las mismas personas a las que estaba destinado a liberarse.
Ahora, Jesús anuncia que es la voluntad del Padre revelarse a sí mismo ya Su verdad a los menos propensos a esperarlo -los "pequeños". Tantas veces Jesús le dijo a sus seguidores que debían convertirse en niños para entrar en el reino de Dios. Los niños saben y aceptan su total dependencia de sus padres para todo lo que necesitan. Esa simple humildad se convierte en el contrapunto del orgullo de aquellos cuyo aprendizaje les da poder. "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra."
Jesús dice que él será el único que revelará a Dios a los que lo buscan, pero no de una manera arbitraria y selectiva: "Ven a mí,  todo ...". Su invitación a compartir el conocimiento íntimo del Padre que es Suyo a través de la Filiación va a todos los que tienen la humildad de aceptarlo. Jesús sabía que la religión que no conducía a una relación con Dios dejó a su practicante con una carga pesada -el peso de su propio pecado, así como el anhelo insatisfecho de su corazón para conocer a su Creador. A ese alma cansada, Jesús prometió descanso, pero de una manera paradójica. El resto no vendría en el cese de la actividad sino en asumir el "yugo" de Jesús. Un yugo siempre forma una comunión: un campesino tira un animal a un arado, y juntos desenterran el suelo. Un animal está unido a otro, y juntos comparten la carga de la obra. Cuando tomamos el yugo de Jesús sobre nosotros mismos y aprendemos de Él, descubrimos que Él ha cumplido perfectamente la Ley de Dios para nosotros. Como San Pablo nos dice, Jesús "se vació a sí mismo, tomando la forma de un siervo, naciendo a semejanza de los hombres ... Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz" (Flp 2: 7-8). ). Cuando estamos unidos a Jesús, estamos unidos a Su humilde obediencia. Por fin, "descansamos" para nosotros mismos. Ya no estamos solos. El yugo de Jesús, aunque requiere auto-negación, es "fácil" y Su "carga ligera", porque la compartimos con Él. Habiendo nacido a semejanza de los hombres ... Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en cruz "(Fil. 2: 7-8). Cuando estamos unidos a Jesús, estamos unidos a Su humilde obediencia. Por fin, "descansamos" para nosotros mismos. Ya no estamos solos. El yugo de Jesús, aunque requiere auto-negación, es "fácil" y Su "carga ligera", porque la compartimos con Él. Habiendo nacido a semejanza de los hombres ... Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en cruz "(Fil. 2: 7-8). Cuando estamos unidos a Jesús, estamos unidos a Su humilde obediencia. Por fin, "descansamos" para nosotros mismos. Ya no estamos solos. El yugo de Jesús, aunque requiere auto-negación, es "fácil" y Su "carga ligera", porque la compartimos con Él.
¿Quién rechazaría una invitación como ésta?
Respuesta posible : Señor Jesús, a menudo he hecho mis cargas en la vida más pesada tratando de llevarlos solos. Ayúdame a arrojarme a Ti hoy.

Primera Lectura (Lea Zac 9: 9-10)

Zacarías fue un profeta durante el tiempo en que un remanente de judíos que habían estado en el exilio en Babilonia (castigo por su serio pacto de infidelidad) se les permitió regresar a Judá y restablecer la vida que habían perdido como pueblo de Dios (alrededor de 520 a. ). Zacarías trató de despertar el deseo y el compromiso de reconstruir el Templo en Jerusalén, el centro de la vida religiosa. A través de él, el SEÑOR dio visiones proféticas de un futuro rey mesiánico que gobernaría sobre un reino restaurado de David.
La lectura de hoy nos da una tal descripción profética: "Mirad, vuestro rey vendrá a vosotros; Un justo Salvador es él; Manso y montado sobre un asno, sobre un potrillo, el potrillo de un asno. "Sabemos, por supuesto, que Jesús entró en Jerusalén por última vez montado en un asno (vea Jn 12: 12-15). Un rey montado en un burro en vez de un poderoso caballo de batalla era el cuadro de la humildad. El rey Salomón, hijo de David, montaba un burro en su ceremonia de coronación (ver 1 Reyes 1: 38-40). Los reyes davídicos debían ser como el rey David, que entendió que el trono de Israel verdaderamente pertenecía a Dios. Su poder descansaba enteramente en las manos de Dios, no en el poder de sus ejércitos. La profecía de Zacarías habla de un rey que traerá paz a todas las naciones, no sólo a Israel. El Mesías "desterraría el carro de Efraín [un nombre poético para las tribus del norte de Israel] y Jerusalén; El arco de los guerreros será desterrado ". Esta es una indicación clara de que el Mesías gobernaría Su reino de una manera muy diferente de todas las otras naciones (imagen de Jesús diciéndole a Pedro que guardara su espada después de cortar el oído de un hombre durante Su arrestar). Él sería un rey humilde, estableciendo la paz "de mar a mar".
Esta profecía nos ayuda a entender por qué Jesús, cientos de años después de que fue escrito, se describiría a sí mismo como "manso y humilde de corazón", ofreciendo "descanso" a los cansados. El humilde Mesías finalmente había llegado, y sólo los humildes podían "verlo".
Respuesta posible:   Señor Jesús, ayúdame a recordar que las victorias en tu reino son ganadas por humildad, no por fuerza.

Salmo (Lea Sal 145: 1-2, 8-11, 13-14)

El salmista exalta a Dios como su "rey" y Dios. Esto realmente nos ayuda a comprender que Dios gobernó sobre Israel, la nación que creó para los suyos. Los reyes que se sentaron en el trono de Israel gobernaron bien si entendieron esto y practicaron humildad a la luz de ello. Dios es el buen Rey que "levanta a todos los que caen y levanta a todos los que están abatidos". Cuando Jesús, en la lectura de hoy, llama a todos los que necesitan ser liberados de pesadas cargas, Él se muestra a sí mismo como el Divino El rey alabó tan sinceramente en este salmo. Todos los que hemos experimentado esta liberación de Jesús podemos cantar con el salmista:   "Alabaré Tu Nombre para siempre, mi Rey y mi Dios".
Posible respuesta:   El salmo es, en sí mismo, una respuesta a nuestras otras lecturas. Lea de nuevo en oración para hacerla suya.

Segunda Lectura (Lea Romanos 8: 9, 11-13)

San Pablo nos da una aplicación práctica de lo que sucede en nuestras vidas cuando respondemos al llamado de Jesús a tomar Su yugo sobre nosotros mismos. El "descanso" que ofrece es nuestro "descanso" del peso del pecado. San Pablo nos dice que, como creyentes, ahora tenemos el Espíritu de Dios viviendo en nosotros. La obra del Espíritu es liberarnos del poder que produce la muerte de nuestra "carne". San Pablo usa este término para describir el pecado que busca gobernarnos mientras moramos en nuestros cuerpos mortales (concupiscencia). Nuestros cuerpos, hechos a la imagen y semejanza de Dios, son buenos, pero nuestro rebelde amor propio siempre trata de subvertirlos. La victoria de Jesús sobre el pecado, la muerte y el diablo significa que los creyentes, por medio del bautismo, tienen el don del Espíritu Santo para interrumpir y destruir el poder del pecado sobre nosotros. Por eso Jesús dijo: "Mi yugo es fácil y mi carga ligera" en nuestra lectura del Evangelio. Como san Pablo dice que el "yugo" de Jesús significará la muerte a nuestra carne-mortificación-pero no estamos solos en esta obra de liberación. El Espíritu nos capacita para "matar las obras del cuerpo" para que "vivamos". El pesado dominio de nuestro propio pecado sobre nosotros, experimentado como nuestra aplastante incapacidad de ser la gente que sabemos que debemos ser, es Ahora roto. Finalmente, podemos encontrar descanso.
Respuesta posible:   Espíritu Santo, ayúdame a luchar contra el amor propio que tan fácilmente me acosa. Sé que todo lo que puede ofrecer es muerte.

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