jueves, 6 de julio de 2017

Autoridad bajo autoridad

FR. DIÁCONO JOHN RP RUSSELL
Todos estamos bajo autoridad. La mayoría de nosotros tiene alguna autoridad. Muchos de nosotros tenemos problemas con la autoridad.
Una madre le dice a su hijo: "Ve."
Y el hijo dice: "Envía a mi hermano en su lugar. No está haciendo nada.
Un sacerdote dice a sus parroquianos: "Ven".
Y ellos dicen: "Tal vez llegaremos la próxima vez. Estamos muy ocupados en este momento.
Un gerente le dice a su trabajador: "Haz esto".

Y el trabajador dice: "Hazlo tú mismo".
Tal vez el trabajador es despedido por esto, pero se siente muy bien por un minuto. Muchos de nosotros nos gustaría decir algo así a nuestro jefe, porque muchos de nosotros tenemos problemas con la autoridad.
Por supuesto, tal vez el padre o el sacerdote o el jefe es un tirano autocrático. Ese es otro tipo de problema con la autoridad - un fallo de la autoridad para reconocer que también están bajo autoridad. Hay una distinción importante entre ser autoritario y ser autoritario.
Nuestra sociedad está tan entregada a las ideas democráticas, podemos ser particularmente malas en comprender y aceptar la autoridad - aparte de nuestra propia autoridad sobre nosotros mismos. Nadie más me dice qué hacer, pensamos. Olvidamos - algunos de nosotros - que el cielo es un reino. Y que Jesucristo es Rey - no presidente - de cada nación. Polonia realmente coronó a Jesús como el rey de Polonia el año pasado. Haz de eso lo que quieras. Pero el gobierno de Dios no es por el consentimiento del pueblo - el δῆμος . Ya sea que hayas votado por Jesucristo, él es tu rey. Su autoridad sobre usted y sobre mí es real y esencial.
Usted ve, la autoridad verdadera viene de arriba - de dios - no de abajo - ni del δῆμος o del demoníaco. Pero tanto las personas como los demonios buscan imitar la autoridad - para tomar el poder que no es suyo, pero verdaderamente es de Dios, para afirmar su propia voluntad sobre los demás en lugar de someterse a la voluntad de Dios.
Pues bien, el centurión en Cafarnaum tiene algo que enseñarnos acerca de la autoridad - tanto sobre el liderazgo y la obediencia (Mateo 8: 5-13). Vivió y trabajó en un marco de autoridad -una cadena de mando- que le ayudó a entender la autoridad de Jesucristo, la Palabra, que puede sanar al siervo con su palabra.
Un centurión en el ejército romano era una persona que tenía el mando de un siglo, que suena como si fuera un centenar de soldados, pero generalmente tenía alrededor de ochenta. Pero también estaba bajo autoridad. Estaba en medio de una cadena de mando, tanto para dar órdenes como para seguirlas. Tal vez pueda ayudarnos con nuestros problemas de autoridad.
Él le dice a Jesús: "Yo también soy un hombre bajo autoridad", y dice: "Hay soldados debajo de mí; Y le digo a uno: "Vete", y él va, y a otro, "Ven", y él viene, y a mi siervo, "Haz esto", y lo hace "(Mateo 8: 9). Tal obediencia de que él habla. ¡Qué extraño para nosotros! El centurión es un testigo de liderazgo y obediencia.
En primer lugar, a diferencia de los autócratas, que se preocupan en primer lugar siempre con ellos mismos - siempre con el mantenimiento de su propia autoridad sobre los demás - el centurión que lleva así su autoridad, tiene que ver en primer lugar para el bienestar de aquellos bajo él. Esta es la prioridad para quienes lideran.
El siervo del centurión "le era querido", según Lucas (7: 2). Él viene a Jesús lleno de preocupación y solicitud por su siervo. Él viene a Jesús y le ruega - "con pena", como dice San Rabanus - y dice: "Señor, mi siervo está paralizado en casa en terrible angustia." Y él dice: "Sólo diga la palabra y mi siervo Será sanado. "Busca lo que es bueno para su siervo: sanidad del verdadero sanador. Trata a su siervo con compasión. Como San Rabano dice: "De la misma manera, todos deben sentir por sus siervos y pensar en ellos".
Podemos ver con bastante facilidad, espero, lo bueno y apropiado que es para un líder cuidar de aquellos bajo su autoridad de esta manera. Lo que podríamos perderse si no entendemos el contexto histórico-cultural de este pasaje es cómo se está comportando contracculturalmente el centurión.
Él viene a Jesús acerca de su "siervo". La palabra usada para "siervo" aquí es " παῖς ". Ahora, un παῖς es un muchacho - algo así como un garçon . Pero la palabra connota más que eso. La entrada siguiente en el léxico es παίω , que significa golpear o golpear - golpear como si por un solo golpe con el puño. Ahora bien, es probable que estas palabras estén relacionadas porque un παῖς es un chico al que puedes golpear con impunidad - una bolsa de boxeo, un chico de azotes. Un παῖς es realmente más una especie de esclavo de lo que podríamos pensar como un siervo. De hecho, en la versión de Lucas de la historia, que se llama un δοῦλος - un esclavo (Lucas 7: 2-10).
No querrías ser un esclavo bajo la ley romana. Era esclavitud. Era casi -aunque no bastante- tan malo como la esclavitud estadounidense. Incluso se permitió -y pensó en algunos casos económicamente aconsejables- que matasen a tus esclavos, en lugar de gastar recursos en alimentarlos y alojarlos.
Pero no es así como el centurión trata a su siervo. Incluso en el desafío de su propia cultura, él cuida para los sobre quién él tiene autoridad. Un verdadero líder no debe sucumbir a las presiones sociales y culturales a su alrededor para hacer otra cosa que lo que es mejor y correcto para aquellos a quienes dirige.
El centurión no busca la mejor manera de usar a otros para sus propios propósitos y fines y bienes, sino que busca su propio bien con humildad , admitiendo al Señor que no es digno de que el Señor entre bajo su techo (Mateo 8: 8). ).
En primer lugar, no se preocupa de la autopromoción ni de que los demás reconozcan su autoridad. En primer lugar, le interesa ayudar a alguien que está sufriendo, y lo hace honrando la autoridad de otra persona, a saber, la autoridad de Jesucristo sobre todas las cosas y su poder para curar todas las enfermedades.
El centurión reconoce la autoridad real de Jesucristo. Él está íntimamente familiarizado con el funcionamiento de la autoridad en formas que nosotros, en nuestra era más democrática, quizá no lo sean. Incluso se identifica con Jesús. Pseudo-Crisóstomo dice que el centurión "claramente" no traza una "distinción", sino que apunta "a una semejanza ... entre él y Cristo". Escuchen la manera en que le dice a Jesús: "Yo tambiénestoy bajo autoridad".
¿A qué autoridad está Jesús? Pseudo-Crisóstomo dice que está "bajo el mandato del Padre, en la medida en que es hombre, pero tiene poder sobre los ángeles".
Entonces, es como si el centurión continuara diciendo: "Yo también ejerzo la autoridad. Como alguien que tiene autoridad, reconozco que usted tiene autoridad, también. Yo doy órdenes y mis soldados obedecen. Tú, Señor, ordenas y todo el cosmos obedece. Ordenas toda la creación por tu palabra. Su autoridad es la fuente de toda autoridad. Sólo dices que la palabra y mi siervo serán sanados. "Esta es la autoridad absoluta de Cristo. Lo que dice es así. Así. Si él dice: "Que sea", entonces lo es.
Consideremos la autoridad de Cristo por un momento. Autoridad - ἐξουσία - significa literalmente lo que sale de la esencia o del ser. Y Cristo mismo es el ser uno - ὁ ὤν - el que es - el Dios mismo y el fundamento de todo ser que se revela a Moisés en la zarza ardiente. Cuando la verdad misma y el autor de la verdad hablan, es bastante claro que habla con autoridad. Y, más que esto, él es el fundamento de toda autoridad que existe. Podemos codiciar el poder, la autoridad sobre los demás, el control de los demás, pero a menos que la autoridad sea dada por Cristo, no es ninguna autoridad en absoluto sino sólo una ilusión de autoridad.
Y si realmente se nos ha dado autoridad, debemos recordar siempre, como el centurión, e incluso de alguna manera como Jesús, que también estamos bajo autoridad. Los líderes realmente funcionan en una larga línea de autoridades responsables de guiar y proteger a otros. Y el Señor - la verdadera y suprema autoridad - hará que los líderes sean responsables de cómo ejercen su poder.
Basándose en su experiencia en una cadena de mando, el centurión pudo ver y comprender tan bien el funcionamiento espiritual de la autoridad en el Reino de los Cielos que Jesús dice de él: "Ni siquiera en Israel he encontrado tal fe". Compartir su fe y manejar nuestra autoridad dada por Dios como él lo hace - con humildad, con obediencia a todos los que realmente tienen autoridad sobre nosotros, con conciencia de la absoluta autoridad de Cristo, y con cuidado, preocupación y amor por aquellos a quienes dirigimos.

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